Herr der Fliegen ist ein experimenteller Dokumentarfilm, eine filmische Metapher auf den Zusammenbruch der Sowjetunion und der damit verbundenen Wandel der ethischen und moralischen Vorstellungen. Wie in all seinen Filmen wählt Vladimir Tyulkin den Weg, einen kleinen, überschaubaren Mikrokosmos stellvertretend für die menschliche Gesellschaft zu betrachten. Ein alter Mann hat, abgeschlossen von der Außenwelt, seinen eigenen kleinen „Staat“ geschaffen. Die Einwohner sind seine Tiere, die mit ihm zusammen einen autarken Kreislauf des Lebens bilden: Wenn z. B.

Seit zehn Jahren bereist Li Yang China und versucht, eine originelle Lernmethode zu verbreiten, die sich einzig auf Gesten und Gebärden stützt. Er agiert u. a. in der Verbotenen Stadt, an der Großen Mauer, auf der Marco-Polo-Brücke, in Stadien und im Universitäts-Campus. Von einem schüchternen, introvertierten Lehrer hat sich Li Yang allmählich zu einem charismatischen Redner gewandelt. Seine Methode, bekannt als „Crazy English“, wird zu einem Instrument der Selbstdarstellung und des Lernens, befolgt von einem ständig wachsenden Publikum: „Was könnt Ihr Eurem Land zuliebe tun?

"Respeto y Justitia" wurde vom FrauenLesben-Bündnis zur Unterstützung illegalisierter Migrantinnen im Rahmen der A-clips produziert, die im Werbeblock kommerzieller Kinos liefen.

Semiotics of the Kitchen nimmt die Form einer parodistischen Kochdemonstration an, in welcher, wie Rosler bemerkt, „ein anti-Julia Kind die domestizierte „Bedeutung“ von Werkzeugen durch ein ganzes Wörterbuch von Wut und Frustration ersetzt“. In dieser auf einer Performance basierenden Arbeit ist die statische Kamera auf eine Frau in der Küche gerichtet. Auf der Arbeitsplatte vor ihr liegt eine Reihe von Werkzeugen, die sie, jedes einzeln, aufhebt, benennt und vorführt, jedoch mit Handbewegungen, die weit über den normalen Gebrauch des Werkzeuges hinausweisen.

Die Unterscheidung zwischen Männern und Frauen erscheint ungebrochen gültig im Prospekt der globalisierten Arbeitswelt: Ob es um die Chancen auf Anstellung in Führungsebenen, die Festsetzung des Einkommens oder um sexuelle Belästigung am Arbeitsplatz geht, Frauen ziehen nach wie vor den Kürzeren im Wettbewerbsrahmen grenzenloser Ökonomie. Inwieweit nun der Trend zur immateriellen Arbeit auf die soziale und historische Konstitution der Rolle der Frau durchschlägt, bleibt äusserst fraglich.